لماذا الوجهه الى الى الماضي في أي رحلة زمنيه ممكنة

" ذات مره سئلت  عبر أثير بي بي سي العربية من لندن  عن ماذا كنت سأطلب من آلة الزمن أن وجدت  فأجبت أن ليتها كان الة تعود بنا الى الماضي  لعلنا  نبدد معها بعض ما اكتنف مواقف عديدة  من غموض وما صاحب منعطفات كبيرة من ابهام  ونفيت أي رغبة مني لاعرف أحداث المستقبل لاني اعتبرت اني بذلك سأقتل ما تبقى لدي من شغف المعرفه ومتعة ، وهنا سئلني المذيع عن أسباب هذا التعفف في المضي  في رحلة نحو المستقبل فأجبته أنه ليس تعففاً بقدر  ماهو تجنب لحالة  نزاع وصراع بين فضولي الفطري لمعرفة  ما سيكون  وبين  قناعتي بان معرفة ما سيكون سيحد من قدرتي على الحركة  وستجعلني عبارة عن كائن ينتظر ولا يملك من امره شيئا "

لم يكن هذا الحوار المرة  الاولى التي اشعر بها نوعاً ما برغبة عميقه في العودة  نحو الماضي  لا المستقبل الذي بقيت اراه حيزاً من الغيبيات  الذي يتقلص شيئاً فشيئاً كلما طالت بنا هذه الرحلة  العمرية  انتهاء  بلحظة  الوضوح المطلق التي تغادر بها الارواح  الخالده هذه الاجساد البالية ،  لكن لماذ يريد عدد لا بئس  منا العودة للماضي وهل هناك  في الماضي ما هو اهم  من المستقبل  الذي اذا ما عرفنا لربما استطعنا تجنب الحفر التي تملئ الطريق .

الاجابة  في ذلك تكمت في فهم  ماهية الحاضر  المتحرك  الذي ينقل معنا عابراً الازمنة  والحاضر  هو امتداد  للماضي  وكذلك  المستقبل  فهو  يعتمد كلياً على قرارات اتخذناها في الماضي ونتخذها الآن  فما مضى  ما زال مستمر التأثير  وحياة الانسان مليئه  بالمسائل العالقة  في جوانب كثيرة لا يمكن ان تمضي قدماً الا بتسويتها فعندما  يقال ان لشخص ما ماضي محزن  فكيف له ان يعرف طعم  الفرح وكيف لفاقد الشيء ان يعطيه .. هنا تكمن المسألة  وهنا السبب الاكبر في دفعنا  لعودة  نحو  فترات زمنية  سابقة بذهنيتا الحالية  لنعالج اسباب ما يؤلمنا اليوم  ويشعرنا ببعض الحسرة والاسى  .

أشياء  قد  لا نملك ان نسامح انفسنا عليها أبداُ مهما تقادمت  السنيين  وتبقى  كلما حلت ذكراها على غفلة من تناسينا مبعثاً  للاحباط والندم ، كلمة تمنيت لو أنه لم ينطق بها لساني ، صرخة  تمنيت لو أنها انطلقت  لتكسر ذاك  الاستسلام الصامت ،طريق تمنيت لو اني  ما مشيت فيه ، اشخاص تمنيت  لو اني ما عرفتهم وآخرون تمنيت لو أني حافظت عليهم ..  كل تلك الاماني بكينونة ما مضى من اشياء او انتفائها لينتهي  ما صار اليه من تأثير يلاحقنا   حتى اليوم  مسوغات  تبرر لنا ان نبحث  ونتأمل  ونتخيل  عودة روحية خاطفة  لتسوية  المسأئل ومعالجة لمواقف التي ترتب عليها امتدادات وأرهاصات  متحركة نحو المستقبل ككرة ثلج متدحرجة .

لكن هل تلك الرغبة ممكنة التحقيق .. فيزيائياً  لا يوجد  رفض للبحث في  الفكرة  ولم تكتسب من الاستحالة  لتكون مخالفة ابداً لنواميس الطبيعة لكن  حتى هذه اللحظة  لم يكتشف أحد ما  الطريقة  أو اخفى علينا احدهم  الكيفية التي يتم بها الانتقال الى الماضي في رحلة روحية او جسدية رغم ان الناس يرونها  شأناً من شؤون الخيال العلمي لا صلة له بالواقع او معجزة من الممكن ان تجري  على يدي  عباد الله الصالحين وانبيائه لكن بشكل ما ومحدودهل كانت المعجزة  عمل له اساس علمي لم تتوصل له البشرية  أم  انه عامل الهي بحت  خارج النطاق العلمي القابل للفهم بشرياً لنفرض ان رجلاُ صالحاً  في  العصر القديم  خرج الصبح عليه وقد  امسك  شيئاً صغيراً بحجم الكف  وأخذ  يحادث  احد بني قومه الذي ارتحل في رحلة طويلة  نحو بلاد بعيده منذ شهور  ثم ان ذاك الرجل الصالح  عرض على قومه  ذاك الشيئ الذي نعرفه اليوم بأنه (الهاتف الذكي )  وجعلهم يرون  صاحبهم ويكلمونه من خلال ذاك الشيء وهو على تخوم الصين  ومن مكانهم  في مكان ما من الشرق الاوسط ، ألن  تكون أم المعجزات  التي تبهر  القاصي والداني  من قوم ذاك الزمان  والتي لا يمكن أن  تفسر  ولا ان تتخيل أي منظومة يمكن ان تقود لمثل هذا الحدث ،  هل الله سبحانه وتعالى  يجري على يدي انبيائه  معجزات  أن كن فيكون  أم أنه  سبحانه وهو العليم من فوق كل عالم  يسخر قوى الطبيعة  وعناصرها في  علاقات فيزيائية وكيميائية وبيولوجية مختلفة  عما يفهمه بني  البشر  لتخرج  تلك المعجزة  كيد نبي الله موسى المضيئه  ونحن  نعلم أن الله تعالى  خلق  غير قليل من الاحياء المضيئة  كاليراعات والخنافس التي تعتمد على تركيبية بيولوجية تمكنها من هذه الاضاءة ذاتياً .. فلربما  كانت المعجزة  أمر اُ علمياً خافيا  على الانسان  يشاء الله ان يمنح معرفته للبشر متى اراد .

سواء تحققت ام لا  تبقى  الرحلة نحو الماضي  رغبة جامحه  ومغرية  يعكسها قول جميل بن عمر القضاعي ( الا ليت ريعان الشباب يعود ودهر تولى يا بثين يعود ) .